La inteligencia artificial en la sociedad del rendimiento: una lectura desde Byung-Chul Han

por Santiago Carretero, Profesor Titular de Filosofía del Derecho, Universidad Rey Juan Carlos

La expansión de la inteligencia artificial en el tejido social contemporáneo no puede entenderse únicamente como un fenómeno tecnológico, sino como la culminación de un proceso más profundo de transformación antropológica. En este sentido, la obra de Byung-Chul Han ofrece una clave interpretativa especialmente fecunda, al situar la técnica digital dentro de lo que denomina la “sociedad del rendimiento”.

En textos como La sociedad del cansancio (Han, 2012) o Psicopolítica (Han, 2014), el autor describe un tránsito desde las sociedades disciplinarias analizadas por Michel Foucault hacia un modelo en el que el control ya no se ejerce desde fuera, sino desde el interior del propio sujeto. La inteligencia artificial, en este marco, no actúa como un instrumento de coerción directa, sino como un sistema de optimización permanente que convierte al individuo en empresario de sí mismo.

La lógica algorítmica que subyace a los sistemas de inteligencia artificial refuerza esta dinámica: medición constante, predicción de comportamientos y maximización del rendimiento. El sujeto deja de ser objeto de vigilancia externa para convertirse en agente activo de su propia autoexplotación. No hay prohibición, sino incentivo; no hay norma visible, sino sugerencia invisible. En términos jurídicos, ello plantea un desplazamiento desde el control normativo clásico hacia formas difusas de regulación conductual basadas en datos.

Desde el punto de vista educativo, la inteligencia artificial introduce además una mutación relevante: el conocimiento tiende a externalizarse en sistemas automáticos, debilitando la experiencia reflexiva profunda. Han advierte del riesgo de una “infocracia”, donde la sobreabundancia de información sustituye al pensamiento crítico. La educación jurídica, en particular, podría verse afectada si se prioriza la eficiencia técnica sobre la deliberación argumentativa.

Otro elemento central en su pensamiento es la desaparición de la alteridad. La inteligencia artificial, al operar mediante patrones y correlaciones, tiende a reproducir lo ya existente, eliminando lo inesperado. Esto tiene implicaciones en la justicia predictiva, donde el riesgo no es solo técnico, sino filosófico: la reducción del futuro a una prolongación estadística del pasado.

Asimismo, la psicopolítica digital descrita por Han implica una forma de poder que actúa a través de la libertad aparente. El usuario consiente, participa y alimenta los sistemas que lo condicionan. Desde una perspectiva jurídica, esto cuestiona la suficiencia del consentimiento como base de legitimación en el tratamiento de datos, eje del modelo europeo reflejado en el Reglamento General de Protección de Datos.

En definitiva, el pensamiento de Byung-Chul Han permite comprender que la inteligencia artificial no solo transforma procedimientos, sino que redefine las categorías fundamentales de libertad, autonomía y responsabilidad. Su análisis invita a replantear el papel del Derecho en un entorno donde el poder ya no se impone, sino que se integra silenciosamente en la conducta cotidiana.

La cuestión, en última instancia, no es si la inteligencia artificial debe ser regulada, sino cómo puede el Derecho recuperar su función garantista en un contexto donde el control se ejerce sin apariencia de control.

Referencias (APA 7ª edición)

Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.

Han, B.-C. (2014). Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Herder.

Han, B.-C. (2017). La expulsión de lo distinto. Herder.

Han, B.-C. (2021). No-cosas: Quiebras del mundo de hoy. Taurus.

Han, B.-C. (2022). Infocracia: La digitalización y la crisis de la democracia. Taurus.